他们是谁
图瓦人主要分布在阿勒泰地区布尔津县的禾木、白哈巴与喀纳斯一带，是中国的稀有民族之一，语言属突厥语族，日常信仰融合了萨满与藏传佛教元素。
关于族源，学界有"成吉思汗西征留守说"与"萨彦岭迁徙说"两种主流观点，至今没有定论。
不用铁钉的木屋
禾木村的木屋全部用兴安落叶松原木垒成。墙体用"咬口"互相嵌合，屋顶为坡顶覆木板再压土层，冬暖夏凉，可抵御零下四十度的严寒。
这种营造技艺没有任何图纸，全靠匠人经验传承，一门手艺往往要在家族里学上十年。
旅行中的注意
禾木与白哈巴属于边境管理区，需提前办理边防证；村内民宿多为图瓦人自家经营，进屋请脱鞋、不随意进入卧室与厨房。
清晨观景台的晨雾与傍晚的炊烟是禾木最著名的画面，建议至少住一晚。
木屋是怎样搭起来的
禾木的木屋用直径二十厘米以上的落叶松原木层层垒叠，木缝间垫上苔藓保暖防虫，整栋房子不用一颗铁钉。屋顶是人字形陡坡，覆以木板再压石块，便于积雪滑落。屋子通常半埋入地下，冬暖夏凉，能在零下四十度的长冬里保持基本室温。
为什么说禾木村是活着的村落
与很多被整体迁空的景区不同，禾木至今仍有图瓦人世代居住，清晨炊烟从木屋 chimney 里升起，马匹在栅栏边吃草，孩子沿着木栈道去上学。观景台上看下去的那片木屋群，是真实生活场景，不是布景。
楚吾尔与呼麦
图瓦人最有代表性的乐器是楚吾尔，一种用芦苇或木管制成的竖吹管乐，音色苍凉悠远，常模仿风声与流水。演唱上使用呼麦技巧，一人同时发出低音持续声与高音泛音。这种唱法在阿尔泰一带多个民族中流传，图瓦人的版本格外低沉。
四季各不相同
六月到八月绿草如茵，木屋散在花海里；九月下旬白桦与落叶松转黄，是摄影最集中的时段；十月后第一场雪落下，村落安静下来；冬季的禾木被厚雪覆盖，马拉爬犁是主要交通工具，游客少到几乎包场。
做客与禁忌
进入图瓦人家中做客，主人会端上奶茶与奶酒，接碗要用双手。不要踩踏门槛，不要随意触摸挂在墙上的兽皮与马具。拍摄老人与孩子前先打招呼，得到允许再按下快门。村中多为木结构，严禁在室内与屋外草垛附近吸烟。
木屋为什么不用钉子
传统木屋全靠原木自重与榫卯咬合，木缝垫苔藓既保暖又防虫。不用铁钉有实际原因：金属在潮湿与冻融交替中会锈蚀膨胀，反而撑裂木材；而木结构本身有弹性，遇地震会轻微变形再回弹。这种适应本地气候与地质条件的智慧，比看起来要精密得多。
住在木屋里是什么体验
禾木的民宿多为改造过的传统木屋，冬天靠火炉取暖，木头的气味很重，隔音一般，清晨能听到牛铃与马嘶。热水与卫浴条件参差，预订时问清楚。优点是推门就是雪原与晨雾，夜里能看到极清晰的星空。对这些小不便有预期，体验会好很多。
